Известнейший философ из Индии Патанджали, составитель главного посвященного йоге трактата «Йога-сутры», живший, по сведениям различных источников, между IV и II вв. до н.э., - личность поистине легендарная.
Сам факт его рождения овеян мифами. Одна из легенд гласит, что наблюдавший за танцующим в небесах Шивой бог Вишну был так восхищен этим зрелищем, что менял свое состояние, становясь то тяжелым, то невесомым, то холодным, то горячим. Змей Вишну Адишеша, на котором в тот момент среди океана лежал Господь, пожелал научиться этому танцу.
Овладевший искусством танца Адишеша был благословлен Шивой на то, чтобы в земном воплощении нести его людям.
Как раз в это время некая одинокая женщина просила о ниспослании ей наследника, которому могла бы передать свои знания, накопленные путем занятий йогой. Адишеша маленькой змейкой упал в ее ладони и принял человеческий облик.
Кроме того, из преданий известно, что Патанджали с рождения имел пронзительный взор, а также умел не просто говорить, но и обладал красноречием. Молва наделила его и магическими способностями, допустим, однажды Патанджали якобы своим дыханием обратил в пепел смеявшихся над ним людей.
А свою возлюбленную по имени Лолупа он нашел в дупле дерева. Благодаря аскетизму и постоянным занятиям йогой Патанджали прожил долгую и счастливую жизнь.
Именно он произвел систематизацию передававшегося от поколения к поколению опыта йоги - комплекса дыхательных упражнений, особой гимнастики и концентрации, тренирующих ум. На основе этой практики философ создал изложенную в «Йога-сутрах» в форме коротких поучений систему, направленную на достижение просветления (самадхи).
Не одно столетие «Йога-сутры» занимает главенствующее место среди трудов, посвященных йоге, путь которой Патанджали делил на восемь ступеней по дороге к самадхи. Собственно, из слова «аштанга» («восемь») и возникло название «Аштанга йога».
Патанджали дал изложение техники выполнения медитации, дыхательных упражнений (пранаям) и поз йоги (асан). Асаны, по словам мыслителя, являются «модификациями ума», а йога - «прекращением суеты ума».
Текст «Йога-сутр» состоит из четырех разделов, насчитывающих сто девяносто шесть сутр.
Первая глава - «О сосредоточении» - содержит 51 сутру, вторая - «О способах осуществления» - 55, третья - «О совершенных способностях» - 56, и последняя, под названием «Об абсолютном освобождении», включает в себя 34 сутры.
Сложность восприятия оригинального текста послужила причиной появления большого числа переводов «Йога-сутр», а также пересказов, выполненных мастерами йоги.
Примечательно, что Патанджали известен не только как йог, философ и святой, но и в качестве лекаря, а также мастера танца. Его перу приписывается трактат из Аюрведы о функциях человеческого организма, лечебных свойствах и методах применения наркотических растений, диагностике болезней.
Споры вызывает и трактат «Магабхашья» об индийской грамматике, тоже приписываемый Патанджали. Однако историки придерживаются мнения о том, что авторы этой работы и «Йога-сутр» - жившие в разные эпохи люди.
К сожалению, точных доказательств или опровержений того, что именно философ и йог Патанджали является еще и автором лингвистического труда, нет, поскольку сведений о месте его жительства и смерти не сохранилось, равно как и его ашрамов или линии приемников.
Но наследие Патанджали имеет великое значение, имя его по-прежнему пользуется почетом, а мудрые фразы известны каждому адепту йоги: «Тело - это лодка, в которой мы пересекаем океан земного существования» или «Разум, однажды расширивший свои границы, никогда не вернется в прежние». Просто и очень точно, не так ли?
28.01.2015
