Шри Ауробиндо - известная личность, довольно популярная в целом мире. Огромную роль его в создании истории философии, а также духовности современного века невозможно переоценить. Прославленный в Индии философ, одаренный поэт, убежденный революционер, талантливый и активный борец за свободу народов Индии, великий гуру и основоположник йоги, Шри Ауробиндо явился на свет в 1872 году.
Ранний период
Родился он в Калькутте летом 15 августа в семье состоятельного врача. С пяти лет его определили в ирландскую монастырскую школу в городе Дарджилинга. По решению семьи в семь лет он отправляется в Англию учиться и получает начальное образование. Ауробиндо вначале обучался в школе Св. Павла, затем продолжил учебу в Кембридже. Изучал языки - греческий, латынь, а также классицизм и основы современной литературы запада.
В раннем возрасте стал увлекаться поэзией, показывал способности необыкновенные к стихосложению. В двадцатилетнем возрасте Шри Ауробиндо закончил Королевский колледж Кембриджа. За это время прекрасно овладел семью европейскими языками. В 1893 году получив западное образование, он решил вернуться на родину.
Период становления как личность
На родине он начинает самостоятельное освоение санскрита, изучает современный стиль индийских языков, штудирует древние книги Индии. Это - Упанишад и Бхагавад Гиты, Рамаяны и Веды, их считают священными книгами.
С 1893 года Шри Ауробиндо начинает свою трудовую деятельность. До 1907 год он добивается больших успехов, продвигается по службе, занимает ведущие посты в штате Барода, хорошо известен и в Бенгалии. В штате Барода преподавал студентам в университете французскую и английскую литературу. В дальнейшем стал проректор этого университета и успешно проработал до 1906 года.
Затем Ауробиндо переселяется в Калькутту, где назначается на должность ректора Национального Колледжа. Трудясь в Национальном Колледже, Шри Ауробиндо ведет активную борьбу против британских колонизаторов за освобождение Индии. Развернутая усиленная борьба заключалась не только в «публичной пропаганде, призыву к независимости», но в призыве масс к подготовке вооруженного восстания. Тогда большинство индийцев считали эту идею нереальной, большим безумием и утопией.
В этот же год Шри Ауробиндо принимается усиленно изучать индийские языки - санскрит и маратхи, гуджарати и бенгали, интенсивно штудировать священные книги Индии, изучать их тексты. В 1904 году он вдруг обращается к йоге, усиленно ищет ответ на вопрос, мучающий его - есть ли Бог вообще? Шри Ауробиндо относился к существованию Бога скептически, был не до конца уверен в бытии Всевышнего.
Политическая деятельность
Высказывания Шри Ауробиндо: «Я предчувствовал, что йога должна содержать великую истину. Когда я впервые обратился к йоге, я, обращаясь к Богу, произнес молитву такого содержания: «Если Ты есть, Ты видишь сердце мое. Ты прекрасно знаешь, что мне абсолютно не нужно того, о чем тебя молят многие. Я обращаюсь к тебе дать мне силы пробудить эту нацию и поднять ее с колен, дать мне возможность служить моему народу».
В 1905 году после очередных активных действий народа против разъединения Бенгалии, Шри Ауробиндо окончательно примыкает к освободительному движению Индии, активно занимается политикой страны, это его приводит к аресту.
Впервые Шри Ауробиндо арестовали в 1908 году, его обвинили в покушении, организованном на одного важного чиновника, работавшего в британском колониальном правительстве. Его отправили в алипорскую тюрьму, там он находился целый год. Именно тогда, после одиночного заключения Ауробиндо стал усиленно заниматься йогической практикой.
Йога - как цель всей жизни
Это привело его к осмысливанию своей миссии: надо вести борьбу не за освобождение одной страны, а вести борьбу за духовную свободу целого человечества. После освобождения, т.к. по решению суда его признали невиновным, Ауробиндо покидает Калькутту и уезжает на юг Индии в Пондичерри.
Городом управляли французские колонизаторы. Шри Ауробиндо окончательно прекращает заниматься политикой и всецело отдает себя йогическим поискам. Его верные друзья и единомышленники поддержали его решение. Они в дальнейшем стали его сподвижниками и учениками в йоге - тогда и сформировался костяк группы Ашрама Шри Ауробиндо.
Начиная с 1914 и до 1920 года, Шри Ауробиндо написаны наиболее знаменитые работы – «Божественная жизнь», «Синтез Йоги», «Тайна Веды», «Человеческий цикл», «Идеал человеческого единства», «Эссе о Гите». В 1914 г. в жизни философа произошло значимое знакомство с Миррой Ришар, позже он ее стал называть «Мать».
В дальнейшем она полностью будет помогать Шри Ауробиндо и станет продолжателем его дела. В апреле 1920 году «Мать» едет в Пондишери и принимает решение остаться там совсем. Она сообща с Шри Ауробиндо стала заниматься воспитанием учеников, их образованием и духовностью, число их последователей постоянно росло. Со временем, когда Шри Ауробиндо решил уединиться от всего и всех, все заботы о нем « Мать» взяла на себя.
Из воспоминаний Шри Ауробиндо в 1926 году 24 ноября он вдруг пережил необычайный духовный опыт, позже Шри назвал его «нисхождением Кришны в физическое». После чего прервал все отношения с учениками и всецело посвятил свою жизнь йоге. На все интересующие учеников вопросы учитель отвечал в письмах.
Впоследствии из этой переписки была собрана подписка из трех томов под названием «Писем о Йоге». Ранее, в начале создания личной йоги, Шри Ауробиндо все замечания вносил в дневники, из них можно было проследить и иметь свое суждение о мыслях его садханы. В дальнейшем же анализов исследований нет, поэтому о завершающем периоде исследований его работы естественно ничего неизвестно.
Возможно, как утверждают биографы философа и учителя, только одним письменным «свидетельством» и описанием огромного видения Шри Ауробиндо стал его поэтический великий эпос «Савитри». Над ним он трудился до конца дней своих, то есть все свое сознательное существование. В 1950 году 5 декабря. Шри Ауробиндо не стало, он покинул земную жизнь.
24.01.2015
