«Ха» - ум, «тха» - жизненная энергия, йога – связь, соединение.
Система йоги, описанная Сватмарамой в книге «Хатха-йога-прадипика» (XV в.). В отличие от «Йога-сутр» Патанджали в «Хатха-йоге-прадипике» большое внимание уделяется тому, чтобы вначале подготовить физическое тело. «Прадипика» означает «освящающий», «проясняющий».
Эту систему практик можно считать законченной, однако часто ее расценивают как начальный уровень раджа-йоги.
Первая глава оканчивается стихом: «Различные Асаны, Кумбхаки и Мудры Хатха-йоги следует практиковать только до тех пор, пока не достигается Раджа-йога» (гл. 1 стих 67)
Основное отличие системы Сватмарамы в том, что для практики самоконтроля и дисциплины необходимы достаточно развитая сила воли и чистота сознания, которых вполне можно достичь путем физических практик. Недаром говорят: «В здоровом теле - здоровый дух». И хотя в «Хатха-йоге-прадипике» изначально упор идет на шаткарму (очищение физики и психики), было бы ошибочно считать, что это и есть вся хатха-йога. В труде Сватмарамы также описаны пранаямы (дыхательные упражнения), мудры и медитации.
Хатха-йога является начальной ступенью раджа-йоги, кундалини-йоги, тантра-йоги и крийя-йоги. Почему это так? Хатха-йога начинается с очищения тела шестью различными способами. В теле выделяются отходы трех видов: слизь, газ и кислота. Регулярно совершая чистки физического тела, мы удаляем эти отходы, поддерживая в физическом теле хорошее здоровье. Также необходимо уделить внимание работе сердца, путем концентрации сердце должно работать ровно, не производя несанкционированных всплесков. Попутно очищается нервная система, она перестает выделять спонтанные импульсы и работает ровно, по команде мозга. Путь очищения делает наше тело послушным и не требует большого внимания при практике медитации, что облегчает путь йогина и позволяет обрести незыблемую концентрацию.
Далее налаживается работа чакр, функция взаимодействия с внешним миром. Благодаря этому очищению энергия начинает течь по энергетическим каналам - нади, которых в нашем теле 72000. Вследствие прочищения нади вскрываются энергетические блоки. Когда блоки разрушены, энергия пульсирует по телу с определенной частотой, омывая все тело и поддерживая все жизненные функции. В результате баланса между телом, умом и энергией вскрывается основной нади - сушумна (срединный канал). Вскрытие сушумны – это основа занятий хатха-йоги, практика для других целей бессмысленна.
В наше время «Хатха-йога» понимается весьма ограниченно и зачастую включает в себя только физический аспект, что в принципе невозможно. Это техника комплексного эволюционирования человека, позволяющая не только поддерживать физическое тело в здоровом состоянии, расширить свои физические и умственные возможности, но и пережить трансцендентальный опыт расширения сознания.
Углубимся в историю.
В Индии в V в до н.э. родились два великих учителя: Махавира, основавший школу джайнов, и Будда, основавший учение «Четырех благородных истин». Оба были великими практиками и практиковали ахимсу (ненасилие).
В наше время наиболее распространено два вида буддизма: випассана и анапанасати (медитация, созерцание). Эти направления были изложены Буддой в сутрах и названы «Восьмеричным путем». Они наиболее подходят для описания первых двух ступеней раджа-йоги: яма и нияма (нормы поведения практикующего йогу). Патанджали, автор «Йога-сутр», являлся современником этих двух учителей и оказал немалое влияние на их мировоззрение.
На основе учения Будды возникло две школы: Хинаяна - «малая колесница, или узкий путь», представляющая собой ортодоксальную систему буддизма, и Махаяна – «большая колесница, или великий путь» - это либеральная система. Она также включала в себя и тантрические практики, которым непосредственно Будда не учил, и поэтому приверженцы хинаяны их не признавали.
Из школы Махаяны возникли направления сахаджаяна, «спонтанный путь», и ваджраяна, в которых уделялось немалое внимание отношениям между полами.
Примерно пять веков спустя в процессе формирования хатха-йоги и раджа-йоги были отделены тантрические практики, так как история показала, что они привели к разложению личности и человеческий ум извратил глубокое учение тантры. Серьезные практики держались в стороне от тантры, но современность требовала прописания правильности поведения в сексуальном аспекте, так как йогин мог быть и семьянином, аскетизм больше не подразумевал безбрачия. В результате подобного структурирования Матсиендранатхом был основан культ Натх, в котором медитация являлась важнейшей частью, но считалось, что предварительно необходимо подготовить физическое тело. Это и стало основой хатха-йоги.
Гармонизация энергий.
Существует два вида энергии (шакти), которые должны быть уравновешены между собой: ида (ментальная шакти) и пингала (праническая шакти). В случае преобладания пингалы страдает физическое тело, в крайнем проявлении человек становится сварливым, тяготит к распрям и войнам. Когда же преобладает ида, имеют место ментальные расстройства, вплоть до сумасшествия. Именно полноценная практика хатха-йоги позволяет привести эти две энергии в баланс.
Ида и пингала рассматриваются как отрицательный и положительный нади, сушумна – как нейтральный нади. Практикуя хатха-йогу, йогин прочищает эти каналы и достигает момента соединения этих двух каналов в аджне, в результате происходит мгновенное пробуждение в области муладхары (нижней чакры), где находится первоначальная жизненная энергия – кундалини. Кундалини поднимается по сушумне и достигает сахасрары, что является абсолютным пробуждением. Этот этап называется йогой, а не хатха-йогой. Йога как объединение Шивы (высшего сознания) и Шакти (энергии кундалини).
Для достижения цели необходимо:
- регулярное очищение физического тела;
- усердная ежедневная практика в асанах, без спешки подготовить свое тело;
- практика пранаям, так как именно она позволяет осознавать в обход нашему интеллектуальному уму.
Здоровье.
Конечно же, не стоит упускать такой эффект хатха-йоги, как повышение физического здоровья. Многие великие йоги отличались долгожительством и сохранением ясности мышления до конца своих дней. Однако при неправильной практике хатха-йога может и навредить. Здесь нет противопоказаний для занятий, разве что избыточное рвениеJ Практика должна быть сбалансирована, дабы привести организм в определенное вибрационное состояние, и синхронизируясь, он мог бы саморегулироваться.
08.03.2013
