«Звучащая» или «цветущая» йога, как и другие направления и техники для работы над собой, ведет к расцвету сознания.
Методика Нада-й. строится на том, что ученик осознает непрерывный звук совершая медитацию в определенной последовательности. Выделяется четыре степени тонального проявления звука: вайкхари, мадхьяма, пашьянти и пара, которые соответствуют нашему восприятию голоса, шепота, мысли (или воображаемого звука) и молчания. За последней стадией медитации на тишину следует самадхи.
Техника Нада-й.: непосредственно связана с медитацией и пранаямой. Брамари-пранаяма на начальном этапе, далее углубление восприятия неслышимых шумов, а потом более глубокое проникновение в сознание (уровень пара), при котором йог слышит психические звуки трубящей раковины, лютню, цимбалы, флейту, барабаны или раскаты грома.
На уровне пара йог достигает чистейшего состояния сознания. Он слышит бесформенное ОМ, пронизывающее всю Вселенную. Он ощущает присутствие трансцендентного источника, из которого был создан мир.
Суть практики в том, что когда-то из одного «нада» были развиты: 5 грубых первоэлементов (эфир, воздух, огонь, вода, земля), органы чувств и восприятия, ум, разум и ложное эго. Реальность стала проявленной после появления первого звука. Изначальный ОМ звучит во всем живом и неживом, в воде, камнях, огне, деревьях и в вакууме, то есть в любой точке пространства. Такое понимание мира составляет представление тантристов и всего индуизма в целом. Также и в Библии упоминается, что в начале было «Слово» (первый стих Евангелие от Иоанна). Даже наука уже не спорит с тем фактом, что мир состоит из волновых форм различных уровней тонкости и частоты колебаний. Ученые экспериментально доказали, что если что-то очень быстро крутится, то оно кажется неподвижным. Так и в жизни, неплотные тела кажутся нам плотными. Мир не такой, каким мы его воспринимаем своим ограниченным сознанием. Меняя себя, практикуя контроль тела и ума, человек начинает видеть, что «великое пространство» состоит из вибраций. Однако нада-йогинов интересует внутреннее пространство, о котором говорят древние писания.
Информация о первичном звуке есть в НадаБинду Упанишадах и в Хамса Упанишадах. Еще о «нада» упоминается в Дхьяна Упанишадах, Шива Махапаранам, Хатха-Йога Прадипике, Йога Таравали, ГхерандаСамхите.
«Нам (нада) – это истинный нектар (божественное блаженство), но о нем ничего не возможно сказать. Только тот, кто сливается с ним, может пить и познавать этот нектар» (НадаБинду Упанишады). А в ГхерандаСамхитеКабир писал, что «нада» уводит прочь от иллюзии, главное закрыть глаза и уши и вслушиваться в музыку без струн.
На этой древней философии основывается подход современных общин и школ, таких как РадхаСоамиСатсанг и Кабирпантхис, специализирующихся на «звучащей» йоге. По сути термин «нада» объединяет все практики, связанные с использованием звуков. Но особенность и отличие Нада-й. от Мантра-й. и Джапа-й. в том, что человек не создает сам конкретных звуков, а прислушивается к своему внутреннему ощущению, создавая тонкую связь с первоисточником.
17.05.2013
